王建命运的转折，发生在父亲的去世。
王建的父亲是个老实巴交的饼贩，一辈子没享过一天福，最终在贫病交加中撒手人寰。
父亲去世后，王建家里太过贫穷，甚至连一口棺材都买不起，更别提墓地了。
后来他思来想去，买了张席子，准备将他裹了父亲，在城外荒坡上找一块地，草草地将父亲入土为安罢了。
然而就在他安葬父亲之际，怪事发生了。
席子放进墓穴，竟自动弹了出来。再放进去，又弹出来。反复数次，仿佛地下有股无形的力量在拒绝亡者。
王建累得气喘吁吁，却愈发倔强，非要埋在那里不可。
就在那时，一位道士路过，见状大惊失色，急忙拦住道：“此乃天子之地，龙脉所在，你一介小民，岂能安葬于此？速速换地，否则必遭天谴！”
换作常人，恐怕早已吓得魂飞魄散。但王建偏偏是个不信邪的主。
他看着道士，又看看坑里的席子，心一横，直接回怼道：“我偏要埋在这里。看看能奈何我啥”。
他咬着牙，一次次将席子摁回坑中，用石头压住，终于把父亲安葬了下去。
后来那个传说在后世越传越玄乎。有人说王建是偷听了道士的话，故意将父亲葬在龙穴。
有人说他是误打误撞；更有人说，那席子反复弹出，是龙气在抗拒凡人。但无论哪种版本，结局都一样，一个地痞，硬生生把父亲埋进了天子之地。
从护驾将军到西川之主
龙穴的传说或许给了王建某种心理暗示，但真正改变他命运的，是一个和尚。
据《十国春秋》等史料记载，王建曾在武当山遇到一位僧人“处洪”。
处洪仔细端详他后，忽然说道：“子骨法异常，眉广额丰，龙睛虎视，若能投身行伍，必能大贵。”
王建听后恍然大悟，于是选择从军。
唐末天下大乱，藩镇割据，黄巢起义席卷中原。王建改名换姓，投了忠武军。
在军中，他把自己街头混出来的狠劲发挥得淋漓尽致，“敢杀、敢拼、不要命”。
878年冬，蔡州城外风雪交加，忠武军与王仙芝部短兵相接。
剑戟交击声中，三十出头的王建带着百余人死死顶在最前，箭矢擦甲而过，他却只闷头挥刀。
那一仗，忠武军扭转颓势，也让将领杨复光第一次记住了王建。
此后数年，王建从卒子升到列校，再被推为八都头之一，统领神策军精锐。
880年，黄巢攻入长安，唐僖宗仓皇西逃。王建随杜审权收复长安，因战功卓著，被封为列校。
后来，他又在护驾途中拼死保护唐僖宗，甚至亲手为皇帝牵马。唐僖宗感动不已，赐他封地，那是有史以来，极少有将军能获得的殊荣。
更关键的是，当时宦官首领“田令孜”看中了他的勇猛，收他为养子。
那一层关系，让王建更加稳固了自己的位置，坐稳了神策军将领的席位，也正式踏入了唐朝权力的核心圈层。
公元888年，唐僖宗驾崩，其弟唐昭宗继位。
田令孜失势，王建被排挤出朝廷，出任利州刺史。那对他是个打击，也是一次机遇。
他离开中原后，将目光投向了蜀地。当时的蜀地，由田令孜的哥哥陈敬瑄把持。
王建以“义子”之名入川，表面恭顺，暗地里却在招兵买马。
这一次，他又把自己街头混出来的无赖狠劲发挥到了极致：
朝廷派宰相韦昭度来收权，王建直接指使士兵杀害了宰相的亲信；陈敬瑄对他有恩，他也照样兵戎相见。
891年，王建攻下成都，陈敬瑄投降。
随后，他一步步蚕食周边，扫清蜀地所有障碍。连对自己有恩的田令孜，最终也被他下令处死。
整个蜀地，彻底成了他的囊中之物。
892年，武定节度使拓跋思敬归降，王建乘胜追击，攻下两川、三峡，取得山南西道。唐昭宗不得不封他为蜀王。
彼时的王建，已经坐拥天府之国的富庶之地，拥兵数十万，成为唐末最大的割据势力之一。公元907年，朱温篡唐，建立后梁，享国近三百年的大唐正式灭亡。
消息传到成都，王建的反应堪称影帝级别。
他带领蜀地文武百官，对着北方大唐宗庙的方向痛哭了三天三夜。
哭完之后，他擦干眼泪，沉痛地说道：“中原已被乱臣贼子占据，保存大唐国祚的重任，只能落在我肩上了。”
同年九月，王建在成都正式称帝，国号大蜀（史称前蜀），改元武成，自称英武睿圣皇帝。
可令人没想到的是，一个地痞出身的王建，在治国方面却表现出了积极的态度。
他深知自己出身草莽，不懂经义，于是格外尊重读书人。
他请了大诗人韦庄当宰相，帮他制定全套符合规制的唐代宫廷礼仪。
把著名道教学者杜光庭奉为国师，负责舆论宣传。
又重用文学家、僧人贯休等，在蜀地兴办学校，调整盐铁赋税，减轻百姓负担。
当时中原战火连天，到处都是流民，而蜀地在王建的治理下，反而成了少有的安稳之地，更有不少中原士人百姓都逃到蜀地避难。
王建在位十二年，晚年猜忌心渐重，冤杀了不少功臣，为前蜀的速亡埋下隐患。
但总体而言，他治下的蜀地，是五代十国时期最繁荣的政权之一。
918年，王建在成都病逝，终年七十二岁，庙号高祖，谥号神武圣文孝德明惠皇帝。他死后葬于永陵。
这就是王建的故事，一个从地痞无赖登顶最高权力的传奇故事。很多人看完后不敢相信，估计这就是所谓的“人生天意”吧！
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